اخلاق در خانواده27397

معرفی کتاب اخلاق در خانوادهکتاب اخلاق در خانواده از مجموعه اخلاق نشر معارف است که به قلم آیت الله حسین مظاهری و دکتر امیرحسین بانکی پورفرد منتشر شده است.خانواده سالم و اخلاقی همواره مورد توجه دین اسلام، بزرگان و علمای دین بوده است؛ چراکه اگر براساس تعالیم الهی بنای خانواده ای پی ریزی شود و اعضای آن به واسطه انگیزه های الهی به ایفای مسئولیت و نقش خود بپردازند؛ میوه های شیرین این درخت اصیل و تنومند کام فرد و اجتماع را شیرین و رشد و تعالی جامعه و افراد را در پی دارد.این همه توصیه به تشکیل خانواده آن هم با محوریت آموزه های اخلاقی که برگرفته از آموزه های دینی است در پرتو این مهم صورت گرفته که می تواند به عنوان چراغ راه انسان معاصر راهگشا باشد.کتاب پیش رو که برگرفته از آثار و سخنرانی های فقیه گرانقدر حضرت آیت الله مظاهری است به مباحث ارزشمند اخلاقی در حوزه خانواده پرداخته است.ایشان که سالیان درازی است به عنوان استاد اخلاق حوزه علمیه قم، تلاش وافری در نهادینه کردن اخلاق به خصوص در بحث خانه و خانواده داشته اند با استفاده های بدیع و عمیق خود از آیات و روایات، مسیری جذاب و مؤثر برای اخلاق جویان ترسیم ساخته اند.ازآنجایی که مباحث کتاب از سخنرانی های ایشان پیاده شده، سعی بر آن شد تا ساختار کلامی ایشان حتی الامکان حفظ شود و با حداقل تصرف مباحث شیرین اخلاقی معظم له تقدیم به دانشجویان عزیز گردد. دکتر امیرحسین بانکی پورفرد تنظیم مباحث و همچنین تدوین بخشی از کتاب را برعهده داشته است. خواندن کتاب اخلاق در خانواده را به چه کسانی پیشنهاد می کنیمعلاقه مندان به کتاب های اخلاق اسلامی مخاطبان این کتاب اند.بخشی از کتاب اخلاق در خانوادهطبیعت مشترک انسانیاگر نگاهی به ساختمان وجودی و طبیعت و فطرت انسان ها بیندازیم، این مطلب به خوبی آشکار می شود که هر انسانی به جهت تداوم حیات مادی و معنوی خود، دارای یک سلسله تمایلات، خواسته ها و غرائزی است که با اطفا و برآوردن آنها در حد معتدل، صحیح و معقول می تواند به یک زندگی آرام، بی دغدغه و راحت دست یابد. در این میان، بعضی از غرائز به جهت دربر داشتن نیازهای اولیه یک زندگی مادی، از روز اول ولادت، شکوفاست و احتیاجی به پرورش ندارد؛ مانند تمایل به خوردن و آشامیدن و استراحت کردن. بعضی دیگر از این خواسته ها، به تدریج و در اثر گذشت زمان و رشد جسم و روح به فعلیت می رسد، اگرچه از ابتدای تولد به صورت بالقوه در وجود انسان ها نهفته است؛ به عنوان مثال می توان از غریزه جنسی، قدرت طلبی، تمایل به داشتن تمکن و مال، علاقه به شهرت و ریاست، کمال جویی، حق پرستی، تمایل به مذهب و احساس نیاز به حق و خداخواهی و خداجویی و … نام برد.اختیار و مسئولیت انسانمختار بودن انسان امری طبیعی و بدیهی است. قرآن می فرماید:إنّا هَدَیناهُ السَّبیلَ إمّا شَاکراً وَ إمّا کفُوراً.ما راه را به انسان نشان دادیم، یا شکرگزاری می کند یا ناسپاسی.پروردگار عالم همان گونه که ما را خلق کرده، آزادی و اختیار را نیز در ما نهاده است؛ به عبارت دیگر خداوند اراده کرده است که ما اعمال خود را با آزادی و اختیار انجام دهیم و این همان چیزی است که در کلام امام صادق (ع) این گونه آمده:لا جَبْرَ وَ لا تَفْویضَ و لَکن أمْرٌ بَینَ امْرَین.نه جبر است و نه اختیار، بلکه چیزی است میان این دو.شیعه معتقد است اگر ما در کارهایمان مجبور باشیم و پروردگار متعال ما را وادار بر انجام کاری کند و سپس ما را به دلیل انجام کارهای بد، عقاب نماید، ظلم است و چون پروردگار عالم، عادل است، این گونه نیست؛ ازاین رو ما مختاریم.آنچه در این عالم موجود است، مسئولیت دارد. وجودی را نمی توان در عالم هستی پیدا کرد که مسئولیت نداشته باشد. این جهان، جهان مسئولیت است.