(طرح جدید جلد) آیین زندگی اخلاق کاربردی ویراست ۲20879

معرفی کتاب آیین زندگی؛ اخلاق کاربردیکتاب آیین زندگی؛ اخلاق کاربردی اثری از احمدحسین شریفی است. این کتاب به بررسی اخلاق در زندگی پرداخته است و جنبه های مختلف و متفاوت آن را به طور مفصل مورد کاوش قرار داده است. درباره کتاب آیین زندگی؛ اخلاق کاربردیکتاب آیین زندگی؛ اخلاق کاربردی اثری از احمدحسین شریفی در باب اخلاق است. این کتاب که به عنوان یک کاب درسی برای دانشجویان تالیف شده است، به بررسی ابعاد و جنبه های مختلف و متفاوت اخلاق در زندگی می پردازد و آن را مورد کاوش و پژوهش قرار می دهد. در هر فصل از کتاب یکی از مباحث مربوط به اخلاق بیان شده است و با استناد به آیات قرآن و آثار بزرگان درباره آن مبحث توضیحات ی ارائه شده است. در انتهای هر بخش سوالاتی به جهت تعمق و تحقیق قرار داده شده است. علاوه بر این، این کتاب فهرستی از منابع مختلف نیز دارد که می تواند برای مطالعه اضافه تر درباره موضوعات و عمیق شدن در فصول کتاب و مباحث بیان شده، مفید واقع شود.کتاب آیین زندگی؛ اخلاق کاربردی را به چه کسانی پیشنهاد می کنیم علاقه مندان به مطالعه کتاب های مذهبی و همچنین دانشجویان رشته های معارف و الهیات را به خواندن کتاب آیین زندگی؛ اخلاق کاربردی دعوت می کنیم. بخشی از کتاب آیین زندگی؛ اخلاق کاربردیاخلاق کاربردی در حقیقت زیر مجموعه اخلاق هنجاری است. به تعبیر دیگر، اخلاق کاربردی همان اخلاق هنجاری است؛ البته در حوزه های خاصی از زندگی فردی و اجتماعی. هر چند، روز به روز بر تعداد این حوزه ها افزوده می شود، به گونه ای که امروزه کمتر فعالیتی از فعالیت های روزمره بشری را می توان نام برد که به عنوان یکی از شاخه های اخلاق کاربردی مورد بررسی قرار نگرفته باشد و یا نتوان از آن در اخلاق کاربردی بحث کرد. اخلاق کاربردی در حقیقت درصدد آن است که کاربرد و اِعمال منظم و منطقی نظریه اخلاقی را در حوزه مسائل اخلاقی خاصی نشان دهد. مباحثی مانند اخلاق دانش اندوزی و علم آموزی، اخلاق پژوهش، اخلاق نقد، اخلاق گفتگو، اخلاق محیط زیست، اخلاق سیاست، اخلاق جنسی، اخلاق همسرداری و اخلاق معیشت را می توان از مباحث مربوط به اخلاق کاربردی به شمار آورد. اخلاق کاربردی شامل «اخلاق حرفه ای» نیز می شود. منظور از اخلاق حرفه ای، تأمل درباره ابعاد اخلاقی مسائل و موضوعاتی است که به مشاغل خاصی مربوط می شود؛ مانند اخلاق پزشکی، اخلاق تجارت، اخلاق روزنامه نگاری و امثال آن. گفتنی است که یکی از دغدغه های مهم اخلاق کاربردی، حل معضلات و تعارضات اخلاقی است. البته تنها دغدغه اخلاق کاربردی، برخلاف گمان برخی از نویسندگان، این نیست؛ هر چند حل معضلات اخلاقی جایگاه مهمی در اخلاق کاربردی دارد.به طور خلاصه می توان گفت اخلاق کاربردی یا کاربستی، عبارت است از کاربرد و تطبیق استدلال ها، اصول، ارزش ها و ایده آل های اخلاقی درباره رفتارهای اخلاقی، اعم از رفتارهای فردی و اجتماعی، با توجه ویژه به معضلات و تعارضات اخلاقی. هدف از این نوع پژوهش نیز ارزش گذاری و ارزیابی اخلاقی و در نتیجه پذیرش یا انکار آن خط مشی ها و رفتارها است. بنابراین، هر یک از مکاتب اخلاقی، دارای اخلاق کاربردی خاص خود است. برای نمونه، اخلاق کاربردی پذیرفته مکتب سودگرایی، قدرت گرایی یا قراردادگرایی، با اخلاق کاربردی پذیرفته مکتب اخلاقی اسلام کاملاً متفاوت است؛ زیرا هر مکتبی بر اساس اصول و ضوابط اخلاقی خود به بررسی احکام اخلاقی در موارد خاص و ارائه راه حل برای موارد تعارض وظایف می پردازد.نگاهی به میراث علمی عالمان برجسته جهان نشان می دهد که اخلاق و دانش اخلاق همواره مورد توجه اندیشمندان خیرخواه بشر بوده است. در هر عصر و مِصری کسانی بوده اند که برای هدایت و راهنمایی مردمان اندیشه کرده و با مجاهدت های علمی خود بازار مباحث اخلاقی را پر رونق داشته اند. آثار ارزشمندی مانند رسائل اخوان الصفا و خلاّن الوفا، السعادةُ و الاسعاد فی السیرةِ الانسانیةِ، تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق، اخلاق ناصری، اوصاف الاشراف، احیاء علوم الدین، المحجةُ البیضاء فی تهذیب الاحیاء، المراقبات فی اعمال السنة، جامع السعادات و ده ها اثر خرد و کلان دیگر را می توان به عنوان نمونه هایی از میراث اخلاقی عالمان مسلمان برشمرد. البته، با وجود این تلاش های ارزنده، متأسفانه مباحث اخلاقی، در مقایسه با مباحث فقهی و کلامی و فلسفی، حجم اندکی از میراث علمی اندیشمندان گذشته و همچنین فعالیت های پژوهشی عالمان این روزگار را به خود اختصاص داده است. در عین حال، بیشتر افراد جامعه ما به دلایل مختلف با بسیاری از فضایل و رذایل اخلاقی آشنا هستند. مشکل عمده بسیاری از افراد این است که:اولاً، راه انجام وظایف اخلاقی و چگونگی اِعمال احکام اخلاقی را به درستی نمی توانند تشخیص دهند. برای مثال، کسانی که مبتلا به رذیله غیبت هستند، بهتر از هرکس دیگری می دانند به چه بلایی گرفتارند؛ اما راه رهایی از این منجلاب را نمی دانند. کسانی که در آتش حسد و نفرت و کینه می سوزند، با تمام وجود خود سوزندگی این آتش را احساس می کنند، اما راه نجات از این آتش ایمان سوز و آخرت بر باد ده را نمی دانند.